本書の第一論文は、大乗仏教の完成された形態である華厳経をスーフィズム（イスラム神秘主義）とつなぐ大胆な試みである。それが成功しているのかどうか私にはわからないが、井筒以外には不可能な離れ業であることは間違いない。
ここで井筒は華厳経の事事無礙（あらゆる事象が互いに関連・融合し、障害なく自在に関わり合い調和する世界）がスーフィズムの哲学と本質的に同じだという。もちろん一神教のイスラムは、教義としては仏教とまったく違うが、その根底に同じ「東洋哲学」があるという。
そして両者に通底する哲学には、現代的な意義があるという。それはニーチェ以降の西洋哲学が逢着した行き詰まりを――デリダの言葉でいうと――脱構築（井筒は「存在解体」と訳す）する可能性をもっているからだ。
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