その通りである。科学に絶対はない。それは経験則にすぎないので、どんな可能性も論理的にはゼロではない。太陽が今日まで昇っても、あす絶対に昇るとは断定できないのだ。これはヒュームの問題としてよく知られているが、中世哲学でも、存在の一義性が重要な問題だった。
神は唯一の存在なのか。その普遍性は個物に先立つのか。ここで普遍を先天的な実在と考える実在論と、個物の集合体の名称と考える唯名論は、根本的な世界観の違いである。通説では「普遍論争」を通じて、ドゥンス・スコトゥスなどの実在論に対立したオッカムの唯名論が、近代科学への道を開いたと理解されている。
しかし著者はそうではないという。近代への道を開いたのは、普遍が個物に先立つと考えたスコトゥスのほうだった。中世哲学を前近代的な「スコラ神学」と考えるのは誤りで、それはカントの観念論で完成したのである。
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