精神の哲学・肉体の哲学  形而上学的思考から自然的思考へ (学芸局Dピース)レイコフ=ジョンソンの訳者とマッハの専門家の対談ということで期待したのだが、ハズレ。前者がマッハを理解しておらず、後者がレイコフを読んでいないため、話がすれ違っている。計見氏は身体論ばかり論じ、木田氏は、それとは無関係に西洋哲学史をおさらいしているので、最後まで噛み合わない。

実は、マッハはレイコフの元祖だといってもよい。レイコフ=ジョンソンもメタファー概念の元祖として「ゲシュタルト」をあげており、この概念を最初に導入したのはマッハである。(『感覚の分析』で「空間形態」と訳されているのが空間ゲシュタルト)。メタファーがすべて身体に由来するというのがレイコフの主張だが、この疑わしい仮説を除くと、メタファーはゲシュタルトやパラダイムといった概念とほとんど同じである。

木田氏もいうように、マッハの思想はマルクスやニーチェとつながっている。マルクスが「イデオロギー」と呼び、ニーチェが「パースペクティブ」と呼んだ概念がゲシュタルトの元祖だが、彼らが「支配階級の思想」といった利害対立で考えていた概念を、マッハは純然たる認知的な枠組として科学に応用し、これが相対性理論を生んだことは有名だ。

こうした認知論的転回の観点から考えると、メタファーの基礎に身体があるかどうかはどうでもよく、重要なのはそれが社会的に形成され、全体が個物に先立つというホーリズムである。経済学でも、たとえば消費者が「効用最大化」しているという命題は実証的に否定されており、行動経済学の示したようにフレーミングなどの概念化が意識的選択に先立つのだ。

では、そのメタファー=フレームがどうやって成立するのか、というのはきわめてむずかしい問題で、身体論だけでは答にならない。一時流行した「神経経済学」のような生物学的決定論もだめだろう。本書はその点が突き詰められず、アフォーダンスとかいうオカルトもどきの話で終わってしまう。ここから先は、認知科学にとっても経済学にとってもフロンティアである。



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コメント一覧

  1. 1.

    池田先生、
    人間の思考方法とコンピューターなど人工知能の思考方法はそもそも違うのですから、フレーミングという考えを人間に適用しようというところから間違っていると私はいつも思います。
    これはチェスや囲碁の名人とコンピューターの対戦を見て思ったのですが、人間は常に無数の可能性に取り巻かれながらもフレーミングという問題に適当に対応しているじゃないですか。(解決しているとは言いませんが)じゃあそれは何でかって言うと、人間は自分の周りに無数の可能性を見ていないからです。
    将棋の羽生名人が言ってましたが、将棋って無数の可能な手を順番に考えているのではないそうです。そうではなく何手も何十手も先のある形がひらめいて、じゃあそこへ持っていくにはどうしたらいいかと逆算していると言ってました。
    多分人間がフレーミングに対処できるのは、常に逆算型でものを見ながら進んでいるためだろうと思います。これは人工知能とは思考の方向が逆ですから、フレーミングの成立が身体論でもシナプスのつながり方でも解決できないのは当たり前じゃないでしょうか。どっちかといえばシナプスのつながりの解明の方がまだ解決に近そうな気はしますが・・・

  2. 2.
    • 池田信夫
    • 2010年03月13日 00:26

    フレーミングは、コンピュータではなく人間の思考様式。

  3. 3.
    • disequilibrium
    • 2010年03月13日 05:03

    経済学というのは、「人間はこう行動すべき」というのを規定するものであって、「人間はこう行動する」というものを示すためのものではないと思います。
    行動すべきというのは、一種の願望とか、一般的な意味での期待なのですが、経済学における人間研究はそこから始まっているわけですよね。
    というより、経済学者の考える理想の人間と、現実の人間がどう違うのかを示すのが、行動経済学、心理経済学ではないかと思います。
    そのためにフレーミングなどの概念が出てくるのでしょうけど、ジャオさんが仰りたいのは、そういう考え方はただの徒労で経済学者の雇用対策でしかないということではないでしょうか。(そこまで毒舌ではないですが)
    人間の思考の出発点は、実際には、合理的期待と、それを歪めるいくつかの効果で成り立っているのではなく、「ただの」期待、願望とか信仰、もしくは習慣といったものが先立っていて、むしろ合理的な思考というのはそれを歪めている(別の言い方をすれば補正している)ということではないかと思います。
    さらに、思考ゲームのプロであれば、合理的な思考は、それを補完しているということだと思います。

  4. 4.
    • phouzita
    • 2010年03月13日 18:03

    はじめまして。
    こちらのブログではときどき認知科学関連の記事があるので、「池田先生はアフォーダンスについてはどうお考えなのかな」とちょっと気になっていました。
    『精神の哲学・肉体の哲学』は私は未読ですが、そこではアフォーダンスについて十分に解説されていなかったのでしょうか。
    そうだとしても、「オカルトもどき」はちょっとひどいです。池田先生のお好きなレイコフでも、たぶん、そこまで酷評しないと思います。(フォーダーみたいな人ならそうも言うでしょうが)
    アフォーダンスはおもしろいので、おすすめです。わかりやすい解説書もいろいろあります(特に、河野哲也『エコロジカルな心の哲学』が個人的におすすめです)。
    ご多忙かとは存じますが、そうした解説書をご一読の上、再度、「アフォーダンス」に言及していただけたら幸いです。





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