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【イザ！サイト内検索「環境省」】【武田邦彦 （中部大学）】『環境問題はなぜウソがまかり通るのか』INTRODUCTION■環境問題が人を だます 時《しかし、現在の日本では白昼堂々、いくらでもこうした 偽装 や 世論操作 が 行われている。それも 政府や専門家、メデ...
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トクヴィルの『アメリカのデモクラシー』は、「だれでも知っているが、だれも読んだことがない」という意味での古典の一つだ。私も、3年前に講談社学術文庫版が出たとき読もうとしたが、訳がひどくて挫折した。特に引っかかったのは、そのテーマである「平等」の概念だ。当時（19世紀前半）の欧州から見るとアメリカは平等だったのかもしれないが、今のアメリカを見ると、それが平等な社会だというのは、まったくリアリティがない。
池田信夫『もし小泉進次郎がフリードマンの「資本主義と自由」を読んだら』
田原総一朗『生存への契約 誰がエネルギーを制するか』
池田信夫『イノベーションとは何か』
田原総一朗『日本の官僚 文部省・建設省・厚生省・郵政省編』
西和彦『ベンチャーの父 大川功』
3・11後 日本経済はこうなる！
古典で読み解く現代経済
日本経済「余命3年」：財政危機をどう乗り越えるか
新・電波利権
宗教を生みだす本能
福田恆存 思想の〈かたち〉
中国化する日本
Thinking, Fast and Slow
Debt: The First 5,000 Years
Atomic Awakening
Power to Save the World
ジョーンズ マクロ経済学
放射能と理性
気候変動とエネルギー問題
ゲーム理論による社会科学の統合
エネルギー論争の盲点
Rational Choice
丸山眞男――理念への信
デカルトの誤り
Energy Myths and Realities
Civilization: The West and the Rest
The Enlightened Economy
Violence and Social Orders
コメント一覧
旧訳で
あっさり挫折したのは私だけではなかったのですね（涙）。岩波は期待できるのでしょうか。
平等と公平
>日本語で平等というと、所得を同じにするといった「結果の平等」を思い浮かべがちだが・・・
そうなんですよね。平等と公平の違いを勘違いしている人が余りに多いのです。平等とは結果ではなく、機会の平等です。これは憲法にあるように、人間として平等であるということなのです。そこには男女差別や人種差別により、機会が不平等になってはいけないと言うことを意味していると思います。
一方で公平とは、結果の不平等を意味します。一生懸命働いたから、ご褒美がたくさんもらえた・・・怠けて働かなっかたから、ご褒美が少しだった。これが公平なのです。そして社会福祉の役割は、一生懸命働きたいが、障害があるため十分に働けない人たちのハンデに対してハンディキャップを与えること、すなわち福祉手当などで補助する仕組み（救済行動）だと思います。
そして現代の問題は、一生懸命働いた人がご褒美が少なく、一生懸命働かなくてもご褒美が多くなってしまう人が多く出現してしまっているように見えていることだと思います。
分子活動の結合
大宇宙から人間を眺めた時、人間一人一人は科学が言う分子みたいな存在に過ぎません。分子は、分子同士が結合しようとする働きを持っているようです。人間という分子は、仲間を求めて結合します。分子活動の結合場所が、現代ではＳＮＳやＮＰＯだと解釈できます。
従来分子が集まるところが会社であったり、組合活動だったと言えるのではないでしょうか？しかし組合の活動（勢力）は衰え、企業は成果主義で個を評価する仕組みに方向転換しています。破壊活動（何らかのエネルギーが加わった状態）により、結合していた分子たちは、バラバラになり新たな結合場所を求めています。
そして、これを近代日本史に置き換えれば、ＳＮＳ＝吉田松陰の塾のようなもの（志を持つ集団）が、やがて今の日本を変えていくような勢力へと発展していくと考えられます。その後の維新以降の日本の歩んだ歴史を振り返れば、日本の将来が想像できます。
機会の平等
人事管理においても大体において「結果の平等」よりも「機会の平等」を重視する方向にあるようです。とは言っても機会の平等にばかり固執すると結果の不平等を招きすぎるという問題もはらむわけですが、とグヴィルの卓見にはおそれいりますね。WEBは機会の平等を与えている唯一の手段であるかもしれませんね。
abridged
英語で読んでもそれほど読みやすい本ではないです。異常に長いです。米国で政治学をやった人でも読むのはabridged版を普通かもしれません。といっても、もともとはフランス語ですよね。フランス語版は読んだこともないし、読む能力がありません。読みやすいのでしょうか？ 講談社学術文庫の翻訳が悪いのには同意。明らかな翻訳ミスをみつけて講談社に手紙を書いたがなしのつぶてでした。いずれにしろ、デモクラシーって何？と改めて考えたい人は読むべきです。現代でも価値ある本です。
平等と公平について
他人の軒先で議論することを失礼します。
googoomoibileさんの平等と公平の定義はわかりやすいです。
しかし、最後のご褒美の部分ですが、一生懸命働いた人のご褒美が少ないというのはどういう現象をおっしゃってますか?
短期雇用で賃金を少なく長時間労働されている方々を言っているのか、成功したのに累進課税されるかたがたを言っているのか。
それによって対応が変わると思いますが。
慈悲さんのご質問
>短期雇用で賃金を少なく長時間労働されている方々を言っているのか、成功したのに累進課税されるかたがたを言っているのか。それによって対応が変わると思いますが。
「ご褒美」という言葉の定義が、実はとても曖昧なところが問題ですよね。
一生懸命働いた人のご褒美が少ない人とは、ご褒美を労働時間と給与という金銭対価の物差しで測れば、「短期雇用で賃金を少なく長時間労働されている方々」を意味しますし、また長期間何十年も働いてリストラとなった人」も含まれと思うのです。
でも、「ご褒美」って労働時間と金銭対価以外の色んな物差しがあると私は思っています。金銭対価という尺度だけで測っていると、ものすごく不幸に感じてしまうし、不満が募ってしまいます。今世の中がそういう方向強く向いてしまっていることをとても心配します。
池田先生 こんばんは！
このブログ記事 とっても面白かったです。
私自身もブログ発足当時、「民主主義とインターネット」「対等とコミュニケーション」みたいなカテゴリー訳を挑戦してみたのですが、挫折しました。
私はなぜかしら「日本は競争社会だ」とは一度も感じないまま この年齢になりました。
機会均等ではなく、日本は結果平等の社会だったということで、やっと納得がいきました。
個人主義的な生き方を「辛い」と感じる人は確かに多いでしょうね。個人主義が苦手な人は帰属意識が切実に欲しいのだと思います。ただ 個人のモティベーションよりも、集団への帰属意識が大きくなりすぎると、「妬み」から来る「足の引っ張り合い」が増えるというのは 心理学では「共依存」「依存症の心理」として、既に研究され尽くされているようです。共依存の日本の第一研究者は 斉藤 学氏だと思います。
個人主義と結果の不平等
日本人って肌の白い外国人がみんな一緒のように考えがちですが、欧州と米国では個人主義という視点では大きくことなっているんでしょうね。アメリカという国の成り立ちを考えれば、そのパイオニア精神やチャレンジ精神の風土（前提）が、日本とは全然違うように思います。
未開の地に足を踏み入れた先人達は、そのほとんどを自己責任として各個人が自立した生活しなければならず、集団という帰属意識はかなり低かったはずだろうと想像します。そういう遺伝子が強い人達の子孫が今日のアメリカ人なのだから、私たち多くの日本人にとって、それはかなり理解し難い部分でもあり、ストレスを感じるところかもしれません。