デモクラシーは民主主義ではない



トランプの就任演説は予想通り凡庸で無内容だったが、これがデモクラシーである。アメリカ国民の多くは後悔しているだろうが、これから4年間、彼らは自分たちの選んだ「平均的に愚かなアメリカ人の代表」とつきあっていかなくてはならない。

丸山眞男が直面したのも、同じパラドックスだった。「[新憲法で]いちばん予想外だったのは、第9条の戦争放棄ではなく、第1条の人民主権でした。[…]社会党でさえ国家に主権があるという国家法人説で、高野岩三郎さんの私案と共産党以外はどこも人民主権を謳っていなかった」(「戦後民主主義の『原点』」)。その人民主権が生んだのは、彼の憎んだ岸信介首相だった。

主権者たる国民の自由な選択が最悪の結果をもたらす――この矛盾を解決しようとして出てきたのが「民主主義は永久革命である」という丸山のスローガンだった。Democracyは「民衆による支配」という制度で「主義」という意味を含んでいないが、彼はあえて民主主義という言葉を使い続けた。そこには制度を超えた理念を掲げることで自民党という既成事実を超えようとする志があったが、それは思わぬ原因で挫折してしまう。

続きは1月23日(月)朝7時に配信する池田信夫ブログマガジンでどうぞ。

小池知事のヒトラー的手法

koike


東京都の小池百合子知事が、きのうの記者会見でこう述べた。
石原元知事に対しまして平成24年に東京地裁に訴状が提出されています。これは2011年3月、東京都と東京ガス株式会社、および東京ガス豊洲開発株式会社との間で行われた売買契約に関しまして、東京都は石原元知事に対して約578億円を請求せよという中身になっております。[…]

東京都といたしまして、豊洲の土地購入に係る当初からの事実関係をまず明らかにしていこうと。そしてこれまでの住民訴訟への対応をあらためて検討し直したいと、このように考えております。

続きはアゴラで。

「自粛の全体主義」をもたらす戦後の国体



ゆうべの言論アリーナは、マスコミの語らない「天皇」がテーマだったが、一つ小さな誤りがある。橋本大二郎さんが昭和天皇の容態を毎日報告し始めたのは、1988年9月からだった。入院のとき、NHKが間違えて「危篤」のマニュアルを適用してしまった。すぐ終わると思ったら100日以上かかり、各社がNHKに追随したため、全国で「自粛」が始まった。

皇居のすべての門の前に各社のテントが並び、真冬にお堀端に徹夜で張り込んだおかげで、カメラマンが1人死んだ。現場から「24時間ベタ張りはやめてほしい」という声が出たが、当時の島桂次会長が「NHKが抜かれたら私は腹を切らなければならん」といった。その結果、撮れたのは、半蔵門から侍医が皇居に入る一瞬の映像だった。張り込みのコストは1日100万円といわれたので、あのワンカットに1億円かかったわけだ。

丸山眞男も1988年11月の座談会で、この異様な雰囲気を自粛の全体主義と呼んだ。それは大正天皇の崩御のときはなかった現象で、むしろ1930年代の「国体」騒ぎの雰囲気に似ているという。「戦争と非常によく似ている。誰が戦争をここまで拡大し、誰の命令でああいうふうになったのか、ついにわからないわけ」。朝日新聞も彼を招待した創立110周年記念行事をキャンセルしたが、理由は不明だった。

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近代天皇の生み出した左翼的ステレオタイプ

近代天皇論 ──「神聖」か、「象徴」か (集英社新書)
本書の前半は言論アリーナでも展開された片山杜秀氏の持論で、そのとき彼が「次の課題」としていた水戸学と天皇の関係はおもしろい。徳川家の副将軍が「日本は神代の昔から天皇のものだ」という(のちに徳川家を倒すことになった)誇大妄想を397巻もの膨大な偽史で立証しようとしたのはなぜか、という謎は昔から歴史家を悩ませてきた。

水戸学の起源に儒学があることは明らかだが、それがどういう経路で光圀の妄想になったのか。片山氏は、中国(明)から亡命してきた朱舜水が光圀に影響を与えたという。このへんは諸説あり、丸山眞男も平泉澄も山崎闇斎が水戸学の元祖だとし、最近では荻生徂徠という説もある。

それはいいとして、後半は島薗進氏の「日本会議がなんちゃら」とか「アベが危ない」みたいなステレオタイプになってしまう。バズビーを根拠にしてICRPを否定する島薗氏のほうが、よほど危ない。彼のように科学も法も踏み超えて大衆の感情に迎合する左翼ポピュリストは、近代天皇の鏡像である。

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豊洲移転の中止はコストが大きすぎる


毎日新聞によると、東京都の小池知事は豊洲移転について、こう答えている。
--豊洲には既に6000億円をつぎ込んでいる。築地市場をもう一度活用するとか、あるいは第三の場所の検討は。
(小池)これまで都も、ありとあらゆる方策を考えてきたのだろう。豊洲という場所に決めたことには私自身、もともと疑義がある。サンクコストにならないためにどうすべきか客観的、現実的に考えていくべきだ。
ここで彼女は「サンクコスト」の意味を取り違えているが、これはすでに発生して回収できないコストなので、豊洲の移転費用のほとんどはすでにサンクコストになった。設備に再利用可能なものは少しあるだろうが、特殊な建物なので、再移転費を考えると6000億円と大きく違わないだろう。

続きはアゴラで。

「国家の伝統を守る」という虚妄

生前退位は大した問題ではないが、これを語る人の知的水準を知るメルクマールにはなる。まずいえるのは、この問題に大騒ぎする人は歴史を知らないということだ。天皇家は「万世一系」ではなく、1000年以上にわたって貴族や武士が天皇を政治的に利用して対立抗争を続けてきた。天皇家が長く続いたのは単なる飾りだったからで、それを「国家を統治する主権者」としてかついだ明治政府が異常だった。

もう一つは「退位は国家の安定性をそこなう」などという人々が、国家とは何かを知らないということだ。彼らが守ろうとしているのは「日本の伝統」どころか西洋近代の主権国家であり、150年前まで日本には存在しなかった。昔、新宿の飲み屋で西部邁氏に「先生のおっしゃる『国柄』は江戸時代にはどうなってたんですか?」と聞いたら、隣の右翼が殴りかかってきた。

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「空気」とは出世主義である

『丸山眞男と平泉澄』のテーマは、この2人が闘った敵は何か、ということだ。結論だけいうと、彼らの共通の敵は、山本七平のいう「空気」と考えることができるが、丸山も平泉も山本も、その正体を解明しないまま世を去った。晩年の丸山はそれを「まつりごと」と名づけたが、その原因はまったく語らなかった。

空気はゲーム理論でいうと共有知識だが、図のようにナッシュ均衡は複数ある。ここでペイオフを対称として「保守」を1に標準化し、「革新」のペイオフがX>0だとする。読売新聞ではX<1、朝日新聞ではX>1だとすると、読売(左上)では自分だけ革新的な記事を書くと出世できず、朝日(右下)では自分だけ保守になると出世できない(ペイオフが0になる)。

空気


ナッシュ均衡はXが1より大きくても小さくても、初期値のみで決まる。朝日の「革新」のペイオフXが1より小さくなっても、上司が革新である限り、自分だけ保守では出世競争に生き残れない。これは読売も同じで、図のようなペイオフが社内の共有知識になっている限り、空気を読んで上司に迎合することが合理的(部分最適)なのだ。

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トランプのポピュリズムと日本のパターナリズム

キャプチャ

トランプの記者会見は予想以上に支離滅裂だったが、娯楽としてはおもしろい(クリックで動画)。これを見ていて、彼のポピュリズムは日本のパターナリズムと対角線上の位置になっていることに気づいた。

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戦後左翼の偽造した「8月革命」という仮想現実

丸山眞男と平泉澄—昭和期日本の政治主義
マニアックな話が続いて申し訳ないが、「8月革命」で思い出したのでメモ。この言葉が有名になったのは、丸山眞男の1960年6月12日の講演、「復初の説」である。ここで彼は朱子学の「復性復初」という言葉を使って、安保反対のアジテーションを行なった。
初めにかえれということは、敗戦の直後のあの時点にさかのぼれ、8月15日にさかのぼれということであります(拍手)。私たちが廃墟の中から、新しい日本の建設というものを決意した、あの時点の気持というものを、いつも生かして思い直せ…
ここで「8・15」に比すべき位置づけを与えられているのは、安保条約が可決された「5・19」だが、8月革命に始まった戦後左翼の闘争は、政治運動としては完全な敗北に終わった。勝利したのは、「後楽園球場は満員だ」とうそぶいて全学連のデモを無視した岸信介だった。

左翼が負け続ける原因を、著者はもともと8月革命が仮想現実だったからだと断じる。それは現在の政治から遡及した「革命」であり、偽造された歴史だった。ガラパゴス左翼の守ろうとする「平和憲法」は、世界的にみると無知蒙昧な平和ボケでしかない。それは丸山と対照的に歴史に葬られた平泉澄の偽造した皇国史観と一対をなしている。

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現在の憲法は「押しつけ」ではない

憲法が「押しつけ」かどうかという事実関係は「戦後レジーム」を否定するかどうかという価値判断とは独立だが、しばしば両者は混同される。今年は憲法改正が日程にのぼってくるだろうが、同じ論争が繰り返されるのは不毛なので、歴史的事実を整理しておこう。

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